虚空と君のあいだに

　
　
http://www.mkmogura.com/blog/2010/03/06/619
ここらへんのコメントの話。
　
　
　
さぼってた～！！！
だいだいこんさんに､宿題とか出してるのに、さぼってたぁ～。
　
毎度の事で、すんません。
　
まず、ユダヤについての部分を。
　
　
＞たとえば、あと千年ぐらいたったら「創価学会人」という民族が
＞できるか、といえば、そんなことは今はまず考えられませんが、
＞スケープゴートとしてならありえるわけです。
＞これが真のユダヤ人問題。
　
さすがKGさんですね。
実にわかりやすい。いつも助かります。そのとおりです。
　
ユダヤという言葉を使っての「逆差別の構築」みたいなのは、今のご時世になっても「差別を必要としてる」部落開放同盟とかの話のほうが、創価学会よりわかりやすいかな？
「ユダヤ人がユダヤ差別を必要している」ということと、尚且つスケープゴートになるというのについてのイメージね。
　
そして創価学会国家みたいなもんが出来ない限り、創価学会民族なんてもんはできるわけはないですし。できても、定義はできないな。

だいだいこんさんの考えるとおり、国という枠組みさえなかったユダヤ人が、ユダヤ教＝ユダヤ民族という理屈では整合性がとれないわけですよ。
　
そうなると、りおさんあたりの書いてくれた知識、イスラエル民族→ユダ族→ユダヤ民族とかの話になります。
　
まあ、これもたいした話ではありません。
すいません、りおさん、聞き流してたわけではないですけど・・・。
　
これも置き換えれば、形而上的な表現から抜けられる話ではないわけです。
　
　
日本で言うなら、今回の空想の民族、創価学会民族にでも例えてみれば、わかるはずです。
創価学会の起源の大日本皇道立教会が「南朝正統宗教」ということで、これで置き換えれば無意味な話以外、何物でもないです。
起源にあたる「南朝の末裔＝創価学会民族」とか、他の例えでいうなら国家神道あたりから「天照大神の血筋＝が一つの民族」とか、日本で言っても何の意味もないでしょう？
国家神道もパロなら、旧約聖書もパロディだから。
　
なんの民族としての区分けにはならないわけです。
そもそも現天皇も含めて、南朝、北朝、どちらの血筋かどうかも確かめられない話ですからね。
これは騎馬民族、海洋民族とかでも同じ話です。
　
　
それなのに世界にはユダヤ民族たる自称他称の人達が存在する。
それが、なんなのか？って話なわけですよ。
　
それがスケープゴートと逆差別による利権の構築の話になるわけね。
　
太田龍も、ロックフェラーをWASPではなくユダヤと言い張るコシミズや副島も、正統派ユダヤだかのベンジャミンも、そこを説明しないで「ユダヤのために、ユダヤが作る、ユダヤにとっての都合のいいユダヤ民族認識を構築してしまってる」というだけですな。
　
どこまで言っても、ユダヤ民族という話にはならんと思うわけです。
　
ユダヤ教には、子供の頃に性器の皮を切る割礼というものがあるわけですが、一部の正統派だけに残ってるだけの話ですので。
これでも区分けできないと思いますぞ。
　
まあ、考えれば考えるほど難しく、整理できないから受け止めてしまう→ユダヤという言葉を受け入れてしまうみたいなことになってしまいますが・・・・。
　
現実として、白人（＝絶対にこれはユダヤ民族ではない）というユダヤ人が多くいるわけです。大昔からのユダヤ利権に「あいのり」の感じで。
目にあまるほどの現実なわけですが。ここは明らかに間違っていると。
　
こういう中で、正直、そういう人達、ユダヤが何かを考えていない人達の話は、暇つぶし程度で、「どうなの？」と言われても、答えづらいです。
どこまでがユダヤ教かわからない、ユダヤとは何かがスッポリ抜けて、それなのにユダヤ陰謀論みたいになってるわけですからね。
　
　
　
よし、ここまで書いてコメ返信ではなく、記事にしてしまおう。
このユダヤを含む、形而上の話は自分もよく注意すべき話である。

例えば、自分もこんな事を言ってたりする。
『日本＝邪馬台国、よこしまな馬の国だから、どっちかというと騎馬民族』
↑こんな感じのことね。

ちゃんと伝えたい意味では、
「どっちかというと、騎馬民族みたいな価値観を掲げてる論者のほうが、シュメール起源説みたいな航海民族という価値観を掲げている論者より、史実に近いんじゃないかな？」
に、ならなきゃならんわけである。
　
これにも「日本は、騎馬民族が作ったんだぞ！えっへん！」みたいな、騎馬民族を肯定としてとらえているか、「虐殺して支配した」の否定的なとこで、主語が変わるわけね。

まあ、そそ、元祖何々ラーメンはウチの店ですみたいな、どうでもいい話だが。
ここでの主語は、大部分的には、騎馬民族（ツングース高句麗）も航海民族（シュメール、インド）も「肯定的な理論＝それぞれの民族が虐殺ではなく建国した＝立派な事をした」みたいな理論で語ってる論者になるわけね。

　
こういう、肯定的とか、批判的とかも整理して注意して書かなきゃならんわけだが。
そそ、そこが主語になる事が多いからね。
　
　
まあ、実際には「どっちが正しい」とかはない。
騎馬民族も伝来しただろうし、海から文化も伝わったであろうということ。
そもそも騎馬民族と航海民族の区分けも、文化面でわかりやすく分類するために作った言葉でしかないからね。
自分は、どっちかというと漁業民族だな。
　
　
よし、ここらへんの話と、ユダヤ（日ユ同祖論）あたりの話を絡めて、最後に面白い話を一つ。
　
ユダヤの起源がイスラエルの民、ユダ族であることはさらっと説明した。
あくまでも、「そういうことになっている」という意味のない話ね。
よって失われた10部族で言うなら、日猶同祖論も「イスラエルの民」であって、ユダヤ民族と同祖という意味ではなくなる。
　
そして、このユダ族のシンボルがライオンであるらしい。
これは、イングランドの象徴ライオンとかの話ね。
エジプト神話ののヘルメスやテフヌト（イシスと同一視）がライオンの頭で書かれてたものが、ユダ族のシンボルになったわけ。

で、ヘルメスの杖などのエジプト神話における「原始の蛇」が起源と重なって出来た物が、「ドラゴン＝龍」であるという説がある。
そそ、ライオン＋原始の蛇ね。
エリザベス１世の肖像写真の蛇も、このエジプトの原始の蛇じゃないかな？
　
　
一見、竜が蛇とライオンの合作であると言うのは、突拍子もない話だが、本来のユダ族のシンボル、ライオンは日本にも伝わっているのである。
なぜか、ちまたの日ユ同祖論には一切出てこないが。
　　
南ユダ王国にいたユダ族は、古代ペルシア帝国に助けられパレスチナ帝国に帰ることが出来た。
紀元前586年バビロニアによって南ユダ王国は滅ぼされるわけだが。
あの有名なバビロン捕囚の頃ね、その頃、南ユダ王国＝ユダ族に寛容だったのが、アケメネス朝ペルシア(前550頃～前331)だと言われている。
設立したのが↑の年。ペルシアの族長Achaemenesアケメネス5世は、紀元前700年頃とされている。
南ユダ王国滅亡と重なるでしょ？
　
　
そのアケメネス朝ペルシアのライオンの彫刻には特有の特徴があって、目頭を書くという特徴があるそうな。
最初、聞いたとき、何かよくわからなかったけど、このアケメネス朝ペルシアの雄牛も共通して、「目に米粒のようなものがついてるふうになってる」そうな。
うん、これなら見たことがある。俺は雄牛の銅像で。
　
ユダ族→ペルシアで、バビロン捕囚みたいなことがあって、逃走→文化が伝来したのがこの「目頭のライオン」だと、俺は考えている。
そそ、雄牛で目頭のとこが共通してると話が出て来たのも、ミトラ教の話のとこだろうね。
ニューエイジ馬鹿のZeitgeistでいうとモーセのイスラエルの民に怒ったとこ。
ユダ族のライオンである。
　
　
その古代ペルシアアケメネス朝のライオンはイングランドはもちろん、東洋にも伝わる。その一部が竜であるということ。
そして、もっと確信的なものを知っているはず。唐獅子である。

それが、日本に来たのが、狛犬（こまいぬ）とか、獅子舞なわけ。両方とも目頭の特徴が一致している。
つまり、ユダ族のライオンがペルシア→東洋に伝わり、「高麗（高句麗）＝こま」から「こまいぬ」としてツングースとかの騎馬民族の経路で日本に伝わったのである。
　
　
さて、日本では主に白人ユダヤのための日ユ同祖論で、フグ計画などにリンクした話しかない。
本来のエジプト、有色ユダヤで説明された同祖論は、ほとんどない。
まあ、ユダヤの区分けをちゃんと説明できてる人さえ、同祖論者にはいないけどね。
　
航海民族シュメール起源説を、韓国では慶尚道系、日本では右翼が白人ユダヤのための同祖論とセットで語っていたりします。
後から「岸信介にコソコソ作らせた伊勢神宮ダビデの星な灯篭」あたりを掲げて、声高に同祖論を叫んでいたりね。
　
南朝族の聖地、靖国神社にも、この北朝（高句麗）からの文化伝来、狛犬（こま＝高句麗）が飾ってあるのに。
狛犬＝ユダ族伝来のアケメネス朝のライオンでは、なぜか同祖論を語らない・・・。
　
　
ロスチャイルドVSロックフェラーの源流【20090714】
http://www.mkmogura.com/blog/2009/07/14/268
　
まあ、理由は簡単。
バビロニア（メソポタミア学派）が、潰した南ユダ族の本来のユダヤ教の起源であって、事実として狛犬などのように高麗経由でエジプト学派のライオンという文化が騎馬民族経由で伝来したとは、Ｄロックフェラー系の人が「白人ユダヤのための同祖論」では、口が裂けてもいえないわけである。
　

25 ：天之御名無主：2007/09/21(金) 03:32:48
言っとくけど、「祇園＝シオン」ではないよ。
昔アケメネス朝ペルシャの都がスサにあって、そこの総督をユダヤ人がしていた。
スサはヤサカ川という川の上流にあり、スサではＧＩＯＮという神が祀られていた。
祇園というのはＧＩＯＮから。スサノヲはスサの王から。

　
　
だからこっちも有名じゃないでしょ？
　
　
まあ、同祖論なんぞをありがたがったり、主張したりするのはアホかと思います。
これもただ、文化が伝わっただけで、同祖とか、関係ないし。
俺は科学の子。ミトコンドリアイブでアフリカと同祖とかのほうが、まだ支持できるわけです。
世界皆兄弟！！！って笹川良一とかあそこらへんになっちまう！！！
そもそも俺は、ユダ族→ユダヤとかは、どうでもいいし、これじゃ定義にもならないと思ってるので。
　
　
　
まあ、ライオンの目頭とかは、もっとちゃんと調べてから書きたかったのだが、ネタ切れごめんということで、こんな感じで。
　
　

　
　
長くなったので記事にしますか。
だいだいこんさんのコメントの話。

http://www.mkmogura.com/blog/
2010/03/05/618/comment-page-1#comment-1352　
　　
　
＞私が考えるユダヤ人とは、「母親がユダヤ人であり、
＞本人が改宗しない場合の状態の人ということです。
＞どうでしょうか？この見解は正しいでしょうか？
　
　
　
はい、間違ってますよ。
　
ユダヤ人の定義に、「母親がユダヤ人」では定義できないわけですから。
定義の前提に、定義そのものが含まれる、二重定義というエラーですな。
　
「ユダヤ人」こそ、形而上的な表現そのものなんです。
つまりは、ユダヤ人なんていないんです、世界のどこにも＝定義できないわけですから。
　
ユダヤ教を信じてる人＝ユダヤ人なら、ユダヤ教の一派であるキリスト教でもユダヤ人でしょう。信じてる定義＝信仰も、結婚式を教会で挙げることだけでも含まれるのなら、日本人もユダヤ人になってしまうわけです。
日ユ同祖論ですか！！！トンデモ理論でしょ？
　
ま、世の中は定義できる事のほうが少ないわけですが。
　
　
じゃあ、なぜホロコーストがあったのか？
金髪のヒトラー、ローゼンベルグ（ユダヤ教徒特有の名前）が、存在しないユダヤ人を600万人絶滅目的で虐殺したという話。
そして、それにあわせた河豚計画。
日本での日ユ同祖論は、その河豚計画とリンクしてるわけでしょ？
　
過去だけの話ではない。
WASP、これはアーリア人を含めて「白人とは何か？」も関係してるし、そのＷＡＳＰだと思われるキリスト教原理主義とくっついたネオコン、そのボスであるD・ロックフェラー。
ほら、「ロックフェラーの一族＝ユダヤ人」と言い張ってる人がいるでしょ？
ベンジャミン・フルフォードとかも正統派ユダヤ人の末裔って、言い張っているが、ユダヤ人ってもともとは有色人種でしょ？
　
それぞれが「ユダヤ人＝形而上的なもの」を、「自分に都合よく定義してる」わけであって、それを読み取らずに、自分の定義のままで解釈してはいけないってこと。
　
セム系の有色人種と白人の区別、いわゆるアシュケナジズム、スファラディズムのとこね。
それだけで比べても、「全然違うもの」なわけ。
白人ユダヤ（ハザール人）と日ユ同祖論と、本来のキリストやマリアを意味する紀元前の中東の有色人種と日ユ同祖論では、全然違うでしょ？
　
　
そいつが言ってることの「主語は何か？」をちゃんと考えなきゃダメだってこと。
　
「ロックフェラーはユダヤ人」と言うJロックの手先とか、ベンジャミンの「正統派ユダヤ」は、「白人を意味する主語」なわけでしょ？
ユダヤ人という主語が。
ハザール改宗の話を知ってれば、ひっかかる部分なわけです。
　
　
世の中の論者は、ガイドラインで見てもらえばわかるとおり、操り人形しかいないの、右も左も、青も赤も。
あれを見て、「ユダヤ人の定義とは何か？」というのを考えてるようじゃダメだよ。
そんなもんはないって。
　
「何種類の定義があるか？」で、それぞれが、どういう定義を持ってるか、その論者、そして教科書や、歴史認識などまでも、「どの定義を選んでいるか？」って考えなきゃだめなわけ。
　
そして、多くが「自分に都合よく定義する」という法則で出来てる。
警察や公安が定義する、ヤクザの定義と一緒。
　
世の中に特定できることは少ない。
しかし、「なぜ」こんな「都合のいいこと」を言うのか？というところから、わかってくることがあるわけです。
　
ガイドラインで読み取れることは、俺のユダヤ人の定義であって、至極単純な話である。

「ユダヤ人、そんなものは存在しない。」
「今のシオニスト＝アシュケナージ中心＝偽ハザール人＝白人中心」であって、その構築理由には、白人（これも自称他称の形而上的表現だが）による欧州を中心とした「侵略行為への正当性」みたいなものの裏返しと、ユダヤ教の金融支配、セム系と白人の違いなどが土台になっているという話。

まあ、具体的には、過去記事あされ。
　
そういうこと。
主語は、それぞれで意味が変わる。だから、その定義が説明できない表現体系、ツブヤキみたいな行為じゃ何の説明にも活動にもならんわけ。
　
読者が、形而上的なカツ丼を、それぞれ自身で消化してくれることを望む。
　
　
　

　
　
　
微妙に前回の続きである。

さて、だいだいこんさんに一番わかりやすい説明でするか。
　

つかみどころのない形而上の存在にすぎない“国家”なるカタチを、戦争の真犯人呼ばわりしてどうする。世間には実益にめざといもっと、利口な生き物たちが隠れている。私益を国益だと人々に思い込ませることに長(た)けたそうした生き者たちこそが、戦争の真犯人なのだ

以上、高橋五郎氏「ヒロシマ原爆と天皇の金塊」より

　
そそ、。形而上（けいじじょう）＝「抽象的なもの。無形」という意味。
これは政府紙幣というものでも同じ。
　
　
それは「政府」この単語も、それだけでは、形而上の存在。＝何を指すかわからないからね。
　
　
日本のロン・ポール【20080713】
http://www.mkmogura.com/blog/2008/07/13/108
　
そういうこと、形而上的表現ではなく、通貨発行権を「誰が」「どういう権限で」「管理するか？」と具体的に考えた場合、「政府」＝特定できない＝無形な抽象的なものでしかないわけ。
　
この「形而上的表現」という錯覚というか詭弁は、現代人は常に騙されてる存在なわけ。
　
例えば「暴力団員（ヤクザ）」という表現もね。
ある人が言いました。「あらゆるヤクザを監視する社会にしましょう！！」と。
ちょいまて、「ヤクザの判定は誰がやるの？」ということである。問い合わせればわかるのかと。
　
その境界線は、反共カルトの延長線上の政府機関が「勝手に暴力団員」と認定してるだけであるわけで。
だから、ヤクザ監視法なんて作ったら、右翼による弾圧、不敬罪の復活になるわけ。
俺にいわせれば、どっかの都知事も、パチンコ賭博利権を守る警察も、東京地検特捜部も、立派な暴力団である。
　
警察によくある「暴力団を追放しよう！」みたいなスローガンは、「一般市民を必要なら暴力団認定して追放できるんだぞ！」というのと、「暴力団は、自分達＝警察の管理課である」という宣戦布告と勝利宣言の混ざった物である。
　
賭博管理して、みかじめ料＝天下りする、立派なヤクザである。
　
　
おっと、脱線しかけた。
　
この形而上的表現を入れるだけで、意味は全然変わってしまう。
政府紙幣で具体的に説明しよう。
　
　
反ロスチャイルド同盟→みんなの党（清和会別働隊）支持＝自民党なわけで。
　
彼らの「政府が自主権限において発行できる紙幣」の主張、この主語「政府が」は、「自民党に」と、置き換えることができるわけ。
　
逆に、コシミズが政府紙幣賛同ならば、「今の政府」だから、民主党に置き換えることができる。
特定がない場合、三権分立の中の行政権、つまり与党が通貨発行権を管理するということになるだろうからね。
　
　
だから「政府紙幣を発行しよう」を昔から行って来た奴に、俺は「自民党に通貨発行権を与えようというキチガイ！！」と称して来たわけ。
この反ロスチャイルド同盟、リチャード・コシミズ、それぞれの政府紙幣推進論は、立場の違う、自民党と民主党、つまりは、それぞれのロビー活動に過ぎないのである。
このように、「誰が」を、ちゃんと読み取りましょうということ。

まあ、つまり、統一教会系＝反ロスにとって、政府紙幣は、もうどうでもいいです、はい。
少なくとも、以前と同じ、政府＝今の民主党を意味する場合で政府紙幣を実現するようなことは考えではないわけですよと。
これはロン・ポールも同じですよ。
　
　
ちゃんと主語を「形而上的表現」でとどまらず、具体的に特定できる「明確な主語」で説明できなきゃいけないわけ。

例えば、「中央銀行総裁を国民選挙で選ぶとする」＝「そいつ」が通貨発行権を管理する。こうなると、「明確な主語」だよね。
選んだそいつ＝公的機関の長＝政府紙幣なら、これも政府紙幣になる。
まあ、日銀も間接的にだが、政府機関から任命されてるだけで、何も変わらないんだけど。

まあ、選挙なんかで中央銀行総裁を選んだら、結果は「池田大作が選ばれる」だろうけどな。日本の場合では。だから何も変わらない。
　
政府紙幣以前に、日銀の長を国会に招致して、「通貨発行権についての質問攻め」は以前の自民党、そして今の民主党もできるわけで、それをしなかったし、しないのに、「ただ政府紙幣を実現しよう」では、なんの意味も無いって事です。
　
とくに、反ロスチャイルド同盟なんかは、清和会本流を支持するような行為をやってるわけで、ちゃんちゃらおかしくってヘソで茶が沸きます。
　
できることを「あえて」やらず、「できる可能性が薄いこと」のために、「ポーズ」だけをとる。これも詭弁みたいなものだよね。
特定できない「形而上の主語」と、「ポーズだけの行動」。似たようなもんだ。
　
まあ、中央銀行とフリーメーソンの関係も言及できないリチャード・コシミズが政府紙幣というのも、これまたお笑いネタとしか思えないのだが。
　
まあ、説明はこれぐらいにしよう。
自分の「通貨発行権の権限」については、特定の誰か＝権力者ではなく、大衆に返すべきだと思っております。
　
＞なら、通貨発行を「大衆の数に依存させる」という、頭数だけの
＞「通貨発行を許す」というシステム、独裁がダメなら、一人一人に
＞平等な通貨発行権の分散というのを俺は提唱したわけだけど。
　
　
　
さて、読者の方には自分のブログでの主張なども「形而上的表現」＝詭弁になってないか注意して欲しいし、実際になってたら、コメで指摘してね、と思ってる。
これは、それほど難しい話だからね。
　
例えば、「ユダヤ」という単語だってそう。
シオニスト＝ユダヤだけで考えた場合、わけわからないでしょ？
本来のユダヤは有色ユダヤ＝セム系であるわけです。
現在のシオニストという意味では、昔のシオンの丘に戻ろう＝昔からのユダヤ教という意味では違ってきている。
今のシオニスト＝イスラエルも、アシュケナジーが中心だし。
Zion＝Z（最終到達点）＋ion（時代）なわけで、終末論の黙示録、キリスト教原理主義とリンクするアシュケナジーユダヤ（ハザール人の改宗＝本来のユダヤ教じゃない）＝白人、これがシオニストになってしまっている。
　
本来の有色ユダヤに派閥されるほう（ロスチャのニムロデの子孫発言）と、単なる白人偽改宗ユダヤ（悪い表現だけど、わかりやすくこう表現する）を、明確に区別しなきゃならないということ。
　
ユダヤという同じ枠では判断が出来ない＝特定できない＝形而上的表現になる。
これなわけだからね。
　
同じ事でフリーメーソンも、米英系メソとグラントリアン系メソでは全然違うから、「主語」は誰か？で情報も判断しなきゃならないということ。
フリーメーソンってだけでは、主語になりえない。

だからメソで、この区分け、ユダヤでこの区分け（最低でもハザール改宗についての知識）がないと、何の意味もない情報になると言ってきたわけ。
　
　
主語は何か？、形而上的な「特定できない何か？」になってないか、常に情報を仕入れるときは注意してくださいな。
　
　
だいだいこんさんには宿題ね。
・ハザール人のユダヤ教への改宗→ユダヤ人とは何か？
これぐらいは、俺の過去記事あたりからでもいいから探してみて。
その後、陰謀のガイドラインの見直してもらえば、ロスチャとロックの区分けが、ちゃんと見えると思う。以前、形而上的になっちゃってたし、リチャード・コシミズ程度とかで突っかかる事はなくなるから。